Zrozumienie smutku, to nie to, co myślisz

Błędnie wierzymy, że istnieje smutek hierarchiczna, przy czym w przypadku niektórych zdarzeń intensywność straty jest bardziej uzasadniona niż w przypadku innych. The kryteria zwykle opierają się na normach społecznych. [1] Nie kwestionujemy wszechogarniającego żalu danej osoby po stracie partnera na całe życie.

Ale nadmierna żałoba po śmierci Golden Retrievera może być dla nas wątpliwa, a niekończąca się żałoba po rozbitym wazonie – niezgłębiona.

Czy brakuje nam czegoś w naszym moralizowaniu, co nie pozwala nam dostrzec, że te przykłady i tysiące innych są bardziej podobne niż różne? Absolutnie. Wystarczy zarysować powierzchnię jakiejkolwiek znaczącej straty, a odkryjesz dwie jednoczące cechy: ich znaczenie dla straty tożsamość i brak zaginionego emocja.

Tożsamość

To, jak postrzegamy siebie – naszą tożsamość – opiera się na: amalgamat doświadczeń, wartości, zdolności i oczekiwań. [2] Kiedy utracisz znaczącą część swojego życia, postrzeganie siebie i Twoje miejsce w świecie mogą się zmienić.

Nie ma znaczenia, czy strata dotyczyła partnera na całe życie, codziennego joggingu dla kogoś, kto biega od czterdziestu lat szuranie z powodu degradujących się stawów, pogłębiająca się głuchota jak na kogoś, kto przez całe życie grał na wiolonczeli, stopniowy pamięć strata pisarza, który całe dnie spędzał przed komputerem, pisząc opowiadania, lub zapalonej dziewiarki, której palce są okaleczone przez artretyzm.

Przynoszą znaczne straty dziury w tożsamości osoby.[3] Na przykład, kiedy już nie mogłem Latająca ryba samotnie na pustyni, moja rodzina i przyjaciele nie rozumieli, dlaczego popadłem w przygnębienie.[4]

„W końcu” – rozpoczęło się pocieszanie – „popatrz na wszystko, co możesz jeszcze zrobić”. Stwierdzenia zaczynające się od „ale spójrz” rzadko pocieszają kogoś, kto traci coś istotnego w definiowaniu swojego życia.[5]

Tak, nadal byłem mężem, ojcem, profesorem uniwersyteckim i pisarzem, ale nadrzędny parasol tożsamości „Stana Goldberga, wędkarza muchowego z dzikiej przyrody” zniknął. Zostałem „Stanem Goldbergiem, byłym wędkarzem muchowym z dzikiej przyrody”.

Tego typu straty – zmieniające tożsamość – rzadko ograniczają się do zmian w postrzeganiu siebie. Zamiast tego również wpływają zachowania.[6] Niektóre z nich mogą być „niezamierzonymi konsekwencjami” straty.

Na przykład uwielbiam zabierać moją wnuczkę na ryby w spokojnym jeziorze za pomocą robaków. Chociaż staram się ją zachęcać, gdy próbuje wprowadzić linkę do wody, mój entuzjazm byłby inny, gdybym spodziewał się przedstawić ją mojemu ulubionemu miejscu na McCloud.

Utrata emocji

Kiedy zmarł mój ojciec, pełni współczucia i dobrej woli przyjaciele powiedzieli mojej matce, że wystarczy jej czasu pogodziłaby się ze stratą ojca, kogoś, z kim spędzała czas niemal codziennie, odkąd ich żyli żonaty. Była to rada powszechnie udzielana i spotykana u wielu osób podejścia doradcze, gdzie powtarzana jest mantra „czas leczy”.[7] Odpowiedź mojej matki była prorocza: „We wszechświecie nie ma wystarczająco dużo czasu, abym mógł pogodzić się z jego śmiercią”.

Uważamy, że strata jest powiązana z czymś namacalnym: mężem, umiejętnością, przedmiotem itp. Tak, ich utrata może skutkować smutkiem – ale nie zawsze. Żona najprawdopodobniej nie będzie tęsknić za agresywnym mężem.

Pracownik fabryki, który nienawidził swojej powtarzalnej pracy, mógł się cieszyć, że udar usunął go z podłej pracy. Rolnik, który nienawidził opiekować się swoimi krowami, nie uchyli się od odpowiedzialności za dojenie ich o czwartej rano, jeśli w stadzie wystąpią śmiertelne skutki pryszczycy.

Co zatem powoduje smutek związany ze zmianą tożsamości? Co tak mocno wiąże z nami stratę, że jesteśmy unieruchomieni, gdy myślimy o jej braku? Utrata emocji, które wywołała. Czerpiemy radość i spełnienie nie z samej rzeczy, działania czy osoby, ale z emocji, które kiedyś w nas wzbudziły.

Weźmy mój przykład wędkarstwa muchowego. To była najprzyjemniejsza czynność, jaką kiedykolwiek wykonywałem. Kiedy moje leczenie raka i przewlekłe zaburzenia snu uniemożliwiło mi kontynuowanie tego pościgu, opłakiwałem stratę związaną z tą działalnością, jakby umarła ukochana osoba.

Moja głowa wiedziała, że ​​mam szczęście, że jedna grupa leków hamuje raka, a inna pozwala mi spać. Ale moje serce wciąż pragnęło znaleźć się w najodleglejszych falach rzeki McCloud, samotnie i spędzać godziny, czekając, aż ryba się podniesie.

W końcu zdałem sobie sprawę, że to nie łowienie ryb na środku dziewiczej rzeki mnie ominęło; to był spokój, który czułem będąc tam. Gdy sobie to uświadomiłem, szukałem innych zajęć, które mogłyby wywołać „spokój” lub coś podobnego.

Znalazłem to w rzemiośle i grze na drewnianych fletach. Czy to było to samo? Niezupełnie, ale wystarczająco blisko, aby częściowo wypełnić tę dziurę.

Leki na smutek

Jeśli żałujesz utraty czegoś ważnego, szukaj doradztwo jeśli wierzysz, porozmawiaj terapia jest dla Ciebie odpowiedni.[8] Istnieje jednak alternatywna metoda: eksperymentuj tak, jak zrobiłby to naukowiec, angażując się w działania, które mogą wywołać emocje podobne do tych, których już nie doświadczasz z powodu straty. Po zidentyfikowaniu emocji wypróbuj działania, które mogą powodować podobne reakcje emocjonalne.

Możesz być zaskoczony, że przyjemność można znaleźć w bardzo różnych czynnościach, ponieważ fizjologia mózgu może wywołać emocje – na przykład stabilność – niezależnie od tego, czy pochodzą one z niezmiennego środowiska społecznego, uporządkowanego domu, czy interakcji wspierających ludzi.[9]

Na wynos

Przy ocenie smutku i straty nie powinno być miejsca na słuszne oburzenie, niezależnie od tego, czy pochodzi ono od ciebie, czy jest skierowane przeciwko tobie. Strata to strata, to strata.

Opłakuj to, co straciłeś, zrozum, jakie jest to miejsce w twojej tożsamości i spełnieniu emocjonalnym, i rozpocznij poszukiwania, aby wypełnić pustkę. Jeśli jesteś otwarty na eksperymenty, możesz być zaskoczony, że uczucie, które wzbudził w Tobie partner, powraca, gdy odchwaszczasz ogród.