Kultywowanie współczucia dla innych

Współautorami tego postu są dr Lizabeth Roemer i Josh Bartok.

We wcześniejszym blogu, zaproponowałem kilka sugestii, jak kultywować współczucie dla samego siebie, nawet jeśli go nie czujemy. Zauważyłem doktora Shelly Harrell ważna obserwacja że współczucie dla samego siebie może wydawać się ignorować nasze wrodzone powiązania z innymi, podczas gdy współzależny pogląd na siebie, np jak ta, którą można spotkać w wielu rdzennych kulturach, pozwala nam dostrzec, w jaki sposób troska o innych pomaga nam dbać o siebie i swoje wady odwrotnie. Jeden z klasycznych tekstów buddyjskich, zwany Sedaka Sutta, mówi: „Dbając o siebie, dba się o innych. Dbając o innych, dba się o siebie.”

Ponadto, badanie przeprowadzone przez Ellen Lee i współpracownicy odkryli, że zarówno współczucie dla siebie, jak i współczucie dla innych pozwalają przewidzieć dobrostan psychiczny i fizyczny w miarę upływu czasu. Współczucie pozwala nam autentycznie łączyć się z innymi ludźmi i pogłębia nasze poczucie wspólnego człowieczeństwa. Więc tutaj zawracam

uwaga sposobów rozwijania współczucia dla innych, nawet jeśli jest to trudne.

Zwróć uwagę.

Pierwszym krokiem w trosce o innych jest po prostu zwracanie uwagi na innych: zauważanie, co się z nimi dzieje. Obserwując i słuchając z empatią, możemy dowiedzieć się, czego doświadczają inni, w tym bólu i cierpienia, które mogą im towarzyszyć. Możemy zauważyć drżenie w ich głosie, smutny wyraz oczu, wstrzymanie oddechu. Możemy też przeczytać relacje o wydarzeniach, które przydarzają się ludziom, których nie znamy, ale z którymi łączy nas wspólne człowieczeństwo. Zwrócenie się ku cierpieniu innych, zamiast odwracania się instynktownie lub impulsywnie, jest pierwszym krokiem do wzbudzenia współczucia.

Zarządzaj naszym własnym cierpieniem.

Jednocześnie możemy zauważyć, co powstaje w odpowiedzi na to, co obserwujemy. Często największą przeszkodą we współczuciu dla innych jest cierpienie, którego doświadczamy z powodu ludzkiego cierpienia (w tym cierpienie spowodowane bezsilnością) lub sposoby, w jakie ich cierpienie wywołuje lub rezonuje z bolesnymi emocjami w nas. Kiedy potrafimy zwolnić i obserwować własne reakcje z uwagą i współczuciem, łatwiej możemy powstrzymać je przed zrujnowaniem naszej więzi i troski o innych. (Opisuję bardziej szczegółowo niektóre strategie zarządzania emocjami Tutaj.)

Czasami pomocne jest przeniesienie świadomości na swoje ciało i głębokie oddychanie, wyobrażając sobie, że powiększam siebie (a zwłaszcza moje serce) na tyle, aby pomieścić zarówno siebie, jak i innych. Uważam, że pomocne jest pamiętanie, że troska o innych nie oznacza ignorowania siebie, ponieważ jesteśmy ze sobą powiązani. Zatem troska o innych obejmuje troskę o siebie. Kiedy zmagam się ze współczuciem lub trudnymi emocjami, ponowne nawiązanie kontaktu może mi pomóc moje wartości w tych chwilach. Jeśli zależy mi na byciu w związku z osobą, której ból mnie niepokoi, będę tego chciała Oprzyj się naturalnemu pragnieniu odwrócenia się od ich bólu i zamiast tego zwróć się w jego stronę, abym mógł im pomóc do tego.

Zwróć uwagę na pojawiające się osądy i nie dolewaj oliwy do tych osądów.

Oczywiście będą chwile, kiedy pojawią się w nas krytyczne lub osądzające myśli na temat cierpienia innych. Możemy myśleć, że inni powinni inaczej wyrażać swoje cierpienie lub powinni byli zrobić coś innego, lub że ich sytuacja nie byłaby dla nas tak przygnębiająca, jak nam się wydaje. Możemy zauważyć takie myśli, gdy się pojawiają, ale nie musimy za nimi podążać; nie musimy poświęcać im naszej uwagi ani energii.

Jeśli cenimy bycie w związku, możemy zamiast tego połączyć się z uczuciami, które obserwujemy i troską, jaką darzymy ich bólem, nawet jeśli nie w pełni odnosimy się do każdego szczegółu ich doświadczenia. (Jest to podobne do sposobu, w jaki możemy zauważyć nasze osądy na swój temat, ale nie wierzyć w nie ani się ich nie trzymać – w ten sposób ćwiczymy troska o innych to praktyka dbania o siebie, a dbając o siebie, ćwiczymy umiejętność dbania o innych.)

Odpuść sobie posiadanie racji.

Ściśle powiązana z naszymi osądami jest naturalna tendencja do postrzegania własnej perspektywy jako „właściwej”, co może łatwo przerodzić się w przekonanie innych ludzi o „błędzie”. Ta potrzeba posiadanie racji staje się zniekształceniem słusznej pewności i często stanowi kolejny sposób na uniknięcie niepokojów, które mogą wyniknąć z pełnego połączenia się z cierpienie. Może też zdystansować się od naszego wspólnego człowieczeństwa i sprawić, że poczujemy się odłączeni i samotni.

Możemy zauważyć, kiedy pojawia się to poczucie prawości, i uwzględnić możliwość, że inne perspektywy i doświadczenia są również ważne. Nie oznacza to, że musimy dyskontować, lekceważyć lub unieważniać nasze własne doświadczenia – oznacza to tylko, że możemy starać się podtrzymywać jedno i drugie.

Rozważ akty dobroci.

O wiele łatwiej jest kontrolować nasze działania niż nasze myśli i uczucia. Dlatego jednym ze sposobów praktykowania współczucia, gdy wydaje się to trudne, jest podjęcie współczucia, zrobienie czegoś miłego dla kogoś innego, bez względu na to, jak bardzo możemy się czuć bez współczucia. Możemy wyrobić sobie w tym nawyk: każdego dnia możemy podejmować wysiłki, aby angażować się w jakieś akty dobroci wobec nieznajomych i ludzi w naszym życiu. Zwróć uwagę, jakie to uczucie, gdy robisz coś troskliwego lub życzliwego dla innej osoby. Może to oznaczać pokazanie komuś, co w nim cenisz, udostępnienie komuś swojego miejsca w autobusie, sprawdzanie, co u kogoś, kto przeżywa trudności lub słuchanie, jak ktoś mówi o czymś przygnębiającym ich.

I pamiętajcie, że brak współczucia jest czymś naturalnym i ludzkim — może nas od siebie oddzielić i zakłócać relacje i dobre samopoczucie. Wnoszenie świadomości i intencji w cierpienie innych może pomóc nam ponownie połączyć się z naszym wspólnym człowieczeństwem i zmniejszyć poczucie izolacji. Praktyki współczucia dla innych można przeplatać z praktykami współczucia dla siebie, wzmacniając nasze poczucie troski o siebie i innych oraz jeszcze bardziej otwierając nasze serca.