3 prawa świadomego zachowania

Niedawno natknąłem się na pomocny artykuł Williama Bauma (2018)¹ na „trzech prawach zachowania”. Baum jest analitykiem behawioralnym, który pracuje w tradycji B. F. Skinnera, a artykuł skupia się na podstawowych „siłach”, które napędzają zachowanie operanta.

Zachowanie operacyjne to zachowanie całego zwierzęcia działającego na jego otoczenie lub w jego otoczeniu. „Operant” odnosi się do sprzężenia zwrotnego między zwierzęciem a środowisko który wpływa lub wybiera wzorzec zachowania w przyszłości. Na przykład, jeśli gołąb dzioba klawisz i otrzymuje granulkę pożywienia, a następnie zwiększa tę reakcję behawioralną, konsekwencją jest operant zachowania, które zwiększa prawdopodobieństwo, że powtórzy się ono w podobnych sytuacjach (tj. jest pozytywnym wzmocnieniem tego zachowania) zachowanie).

W artykule Baum próbuje dotrzeć do podstawowych sił lub funkcji kształtujących zachowanie. Trzy prawa, które identyfikuje, to 1) prawo alokacji, 2) prawo indukcji i 3) prawo kowariancji. Prawo alokacji odnosi się do tego, jak działania są funkcją czasu i alternatyw. Pomysł jest taki, że żyć to być organizmem inwestującym, a zwierzęta rozdzielają swoje inwestycje w oparciu o czas i energię na opcjach i starają się dopasować swoje inwestycje, aby zmaksymalizować stopę zwrotu, określoną przez poziomy wzmocnienia i

kara lub kosztów w stosunku do różnych możliwych ścieżek inwestycji, jakie są dla nich dostępne.

Prawo indukcji odnosi się do tego, skąd pochodzą podstawowe popędy zwierzęcia. Aby ująć tę dziedzinę w ramy, Baum wprowadza koncepcję „wydarzeń ważnych filogenetycznie” lub SROK. Filogeneza odnosi się do historii ewolucji gatunku. Koncepcja indukcji wyłania się z historii analizy zachowania i tego, jak doszło do uwzględnienia sił ewolucyjnych w zrozumieniu predyspozycji zwierząt do określonych inwestycji.

Prawo kowariancji odnosi się do historii rozwoju i doświadczenia zwierzęcia. Zasadniczo to, czego zwierzę się nauczyło, łączy się z tym, jak zwierzę działa na podstawie tej historii, aby przewidzieć najlepszy wynik na przyszłość.

Zatem podstawowe prawa zachowania są takie, że zwierzę alokuje swój czas i energię w oparciu o opcje, przed którymi stoi, i stara się zmaksymalizować zwrot z inwestycji w stosunku do tych opcji. Zwierzęta dążą do wyników, które zostały ukształtowane przez ważne ewolucyjnie wydarzenia i wzorce związane z przetrwaniem i reprodukcją. Zwierzęta uczą się dostosowywać swoje inwestycje w oparciu o elementy powiązane z przeszłymi wydarzeniami, zarówno pod względem skojarzeń, jak i konsekwencji, które umożliwiają zwierzętom przewidywanie wyników. Myślę, że jest to pomocne ramy dla zrozumienia istoty zwierzęce zachowanie. Główna krytyka, jaką mam pod adresem tego artykułu, to ogólna krytyka analizy zachowania, która polega na tym, że szkoła myślenia nie potrafi skutecznie sformułować „zachowania”.

Opracowałem ramy, które pozwalają nam połączyć analizę zachowania z naukami kognitywnymi w celu uzyskania spójnego zrozumienia. Osiąga się to poprzez nowy system rozumienia zwany UTOK, który oznacza Zunifikowaną Teorię Wiedzy (Henriques, 2022)². UTOK zapewnia nam nowy sposób rozumienia umysłu i zachowania. Wyjaśnia, dlaczego powinniśmy uważać „całe zachowanie” zwierząt – czyli ramy, których używa Baum – za szczególny rodzaj zachowania. W szczególności należy wziąć pod uwagę zachowanie zwierzęcia jako całości przemyślane zachowanie.

Koncepcję przemyślanego zachowania można sformułować w oparciu o „przypowieść o trzech kotach spadających z drzewa„Wyobraźcie sobie trzy koty spadające z drzewa. Pierwszy kot nie żyje. Kiedy spada z drzewa, zachowuje się jak obiekt materialny, a o tym, jak się zachowuje, decydują takie czynniki jak grawitacja, jego masa i opór powietrza. Drugi kot żyje, ale jest znieczulony. Upada jak pierwszy kot. Jeśli jednak zajrzymy do wnętrza tego kota, zobaczymy, że zachowuje się on jak żywy organizm. Komórki metabolizują energię, krew przepływa itp. Wreszcie trzeci kot się obudził. Ląduje na nogach i odlatuje. Jest to zachowanie psychiczne lub zachowanie myślącego zwierzęcia. Umysłowość odnosi się do tego, jak zwierzęta zachowują się poprzez pętlę czuciowo-motoryczną, aby oddziaływać na otoczenie.

Ramy te są spójne z niedawnymi pracami z zakresu kognitywistyki, które sugerują, że powinniśmy myśleć o „umyśle” jako o rozszerzeniu na świat. Koncepcja uważności jako właściwości całych zwierząt oddziałujących na ich środowisko i w ich otoczeniu pomaga pokonać te trudności behawiorysta perspektywę z perspektywą kognitywistyki 4e. Aby wyjaśnić tę kwestię, rozważmy cytat Skinnera z jego eseju: Cokolwiek się stało z nauką o zachowaniu? (1987, s. 784):

Psychologowie poznawczy lubią mówić, że „umysł jest tym, co robi mózg”, ale z pewnością reszta ciała odgrywa pewną rolę. Umysł jest tym, co robi ciało. To jest to, co dana osoba robi. Innymi słowy, jest to zachowanie i to właśnie mówią behawioryści od ponad pół wieku.

Ten cytat ze Skinnera pokazuje, że pod wieloma względami zarówno behawioryści, jak i kognitywiści w rzeczywistości odnoszą się do tej samej rzeczy. A jeśli zastanawiasz się, czy ma to jakieś implikacje w świecie rzeczywistym, uważaj to za niedawne Psychologia dzisiaj blogu przez psychiatrę komentującego, w jaki sposób pojęcia zdrowia behawioralnego i zdrowia psychicznego nakładają się na siebie, ale także mają różne znaczenie dla różnych ludzi.

UTOK pomaga nam zrozumieć zamieszanie. Daje nam mapę rzeczywistości i nauki zwaną Systemem Drzewa Wiedzy (ToK), która przedstawia wszechświat z naukowego punktu widzenia jako rozwijająca się fala złożoności, która przechodzi od informacji energetycznej do obiektów materialnych, żywych organizmów, myślących zwierząt i kultur osoby. System ToK definiuje Umysł jako zespół przemyślanych zachowań zwierząt. Oraz teoria inwestycji behawioralnych UTOK³ zapewnia metateoretyczne ramy dla zrozumienia wzorców zachowań zwierząt w sposób wysoce spójny z Baumem. Rzecz w tym, że te trzy prawa pozwalają nam kadrować przemyślane zachowanie jako funkcję alokacji czasu i energii ukształtowanej przez ewolucję i historię uczenia się.