Nie ma hay cura para tu disonancia cognitiva

Estamos viviendo un momento de vertiginosa contradicción.

Nuestras noticias están saturadas de imagenes de la violencia y el sufrimiento más horrors. Navegando por lo peor, se te perdonaría preguntarte si el postępo humano es ilusorio. Con las guerras en curso en Europa y Medio Oriente, la historia puede parecer un ciclo interminable de barbarie e indiferencia. Es możliwe que hayamos construido ciudades, escrito sinfonías y aterrizado en la luna, pero nuestras atrocidades recurrentes son tan atroces que podrían eclipsar el bien intermitente.

Sin embargo, sigues navegando te toparás con una narrativa alternativa, una que muestra a la humanidad bajo una luz muy diferente. Esta historia nos ve unirnos frente a una amenaza egzystencjalna común y unificadora: los peligros de la IA no regulada.

Reciente Cumbre Internacional de Seguridad de la IA en Bletchley Park en el Reino Unido, autorstwa Alana Turinga las comunicaciones secretas de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial, fue ampliamente aclamada como un wyjście. Convocando a las potencias clave de la IA, w tym Chiny, la cumbre impulsó la

współpraca mundial para abordar los riesgos de la IA, produciendo una base para una cooperación futura más amplia. En esta versión de la historia de Civilización parecemos racionales, pacíficos y prudentes, capaces de dejar de lado nuestras diferencias para enfrentar juntos un desafío común.

Tratar de mantenerte informado de estas narrativas diametralmente opuestas puede parecer como tratar de mirar dos esquinas de una habitación simultáneamente. La barbarie de la guerra en un extremo, el avance wykładniczy de la tecnología en el otro. La impotencia de la dyplomacja globalna aquí, la posibilidad de cooperación global allá. La dysonans poznawczy, sin mencionar las migrañas, puede ser extrema.

La era del populismo tecnológico

En tiempos de rápido progreso, los mejores pensadores suelen ser lentos, circunspectos y reflexivos. Reconocen la complejidad de la situación a la que se enfrentan; tienen una comprensión matizada de los intereses pl kompetencje y perciben el alcance de todo lo que desconocen. Se opieraj się a la arrogancia de las evaluaciones y predicciones y, a menudo, se niegan a dar una opinia a corto plazo. Cuando, w 1972 r., Henry Kissinger le preguntó a Zhou Enlai sobre el Impacto de la Revolución Francesa, el primer ministro chino odpowiedział: „Es demasiado pronto para saberlo”. O toma nota de la humildad Alana Turinga. El brillante matemático veía el ingenio como algo frágil e imperfecto. „Si se espera que una máquina sea infalible, tampoco puede ser inteligente”, dijo una vez.

Ojalá los pioneros de la IA de hoy mostraran la misma falta de ego.

En cambio, lo que estamos presenciando es una revolución de la IA encabezada por personas que quieren avanzar sin retricciones, un grupo que ve cualquier impedimento para el ascenso de la tecnología como antinatural e niepoprawna wizualizacja un futuro en el que pueden beneficiarse de sus invenciones sin penalizaciones ni ograniczenia.

Conoce a los nuevos „tecno-optimistas”. El más wokal entre ellos es posiblemente el inversionista multimillonario Marc Andreessen, cuyo reciente Manificto Tecno-Optymista fustiga los esfuerzos de sostenibilidad, responsabilidad social, etyka tecnológica y derechos humanos, calificando a cada uno de ellos como un control sobre el avance de la tecnología y, por lo tanto, una amenaza para el postępo humano. Para él, el desarrollo irrestricto de la tecnología es el único camino a seguir, que seguramente traerá szczęśliwe mnóstwo i todos. Ezra Klein, w felietonie dziennika New York Times, lama w pseudofilozofii Andreessena „futurismo reaccionario”.

Luego jest królem technologii, Elon Musk, que sigue jugando en ambos lados del juego. Él llama a la IA la burmistrz amenaza para la humanidad en un suspiro mientras presenta a Grok, un chatbot „sarcástico” peligrosamente defektuoso, al następujący.

Podrías descartar los desvarios de estos amos de punta felices con la tecnología como fantazjenastolatki, pero eso niega el incómodo hecho de que sus predicciones se vuelven menos fantásticas cada día. Y tienen una ventaja sobre aquellos de nosotros con preocupaciones y preguntas matizadas sobre un futuro transhumano, su mensaje es tan claro y confiado como simple y sencillo: son los nuevos populistas de nuestra era. A medida que los responsables politicos, intelektualiści, aktywiści, especialistas en ética, intentan pensar lenta y cuidadosamente sobre las implicaciones sociales, morales y filosóficas de lo que todo estosignifica, los tecno-optimistas avanzan con las anteojeras puestas.

Criticarlos y regularlos no será suficiente; necesitamos wizji alternativas para el futuro que Sean más przekonanyntes que las suyas.

Nuevas Narrativas: metafísica, ascenso de África, inteligencia colectiva

Specíficamente, uno puede buscar tres fuentes de imaginación:

En primer lugar, un renovado interés por la metafísica. En lugar de hacerse eco de la tendencia of Silicon Valley a hiperoptimizar todo, las organizaciones y sus líderes han comenzado a volverse hacia adentro y hacia arriba, desde los Cele Desarrollo Interno jako pionierka jako Amy Elizabeth Fox, współfundatorka i dyrektor wykonawczy Mobius Executive Leadership, która dołączyła do losowych graczy i wyposażenia Fortune 500 do doskonałego su inteligencjaduchowe.

Una segunda forma de avanzar es reemplazar la narrativa occidental dominujące con narrativas que surjan de África, un Continental Cuyo Impacto en el futuro está creciendo rápidamente. El crecimiento de África no se trata solo de su demografía de „terremoto juvenil” (pkt 2050, una de cada cuatro personas en el planeta será africana), sino también de su creciente poder para establecer programy. El urbanista y futurista Geci Karuri-Sebina propone que volvamos a descolonizar las narrativas para que las „tradiciones de griots, folklore y especulación” de África puedan ofrecer orientación sobre como dar forma a mejores futur.

Finalmente, se puede mirar al poder de la comunidad y, específicamente, a la inteligencia colectiva. Argumenty neurobiologiczne Hannah Critchlow que la inteligencia colectiva está ewolucja superar a la inteligencja indywidualna. Las comunidades pueden proporcionar la estructura y los media para que surja la inteligencia colectiva, convirtiéndose en un lugar valid para nuevas Ideas, aunque a veces les wynik trudny opis metas y los sueños que las unen. Parecen egzystencjir menos en las cosas a las que ascienden y más en las ausencias que sugieren.

En las comunidades, podemos reconocer deficiencias políticas, sistemas fallidos, quema de bosques y desigualdad generalizada. En lugar de sentirnos derrotados y abrumados, podemos ver en estas brechas, vacíos e ineficiencias la oportunidad de repensar y rediseñar nuestro futuro. Puede que no haya una cura inmediata para nuestra disonancia cognitiva, pero esos sonidos discordantes pueden informar lo que compondremos a continuación.