Stany paranoidowo-schizoidalne i reparatywne

Dziękuję Ci Donald L. Carveth za zmianę nazwy depresyjnej pozycji Melanie Klein na „pozycję naprawczą”. W swoim iskrzącym i porywającym nowym Myślenie psychoanalityczne: dialektyczna krytyka współczesnej teorii i praktyki, Carveth, kanadyjski psychoanalityk, rewiduje pracę Kleina i opowiada się za rozwojem moralność jest niezbędną częścią terapii zdrowia psychicznego.

Brytyjski psychoanalityk, który pionierską pracę z dziećmi obserwował ich zabawę, Klein rozwinął konflikt niemowlęcy i całe późniejsze życie między pierwotnymi emocjami miłości i nienawiści. Była jednym z założycieli Relacje obiektowe model umysłu, który stwierdza, że ​​wszyscy jesteśmy zasadniczo napędzani do nawiązywania relacji z innymi i że brak udanego wczesnego przywiązania prowadzi do problemów w wieku dorosłym.

Klein opisał najwcześniejszy związek niemowlęcia z innymi w kategoriach pierwszego „obiektu” zinternalizowanego obraz matki, a dokładniej jej piersi - ze względu na podstawową funkcję karmienia i opieki. W tym wczesnym okresie dziecko odnosi się tylko do osób takich jak

częściowe obiekty. Innymi słowy, z powodu ograniczonej percepcji wzrokowej i zdolności poznawczych niemowlę nie rozumie matki jako całej istoty ludzkiej we wszystkich jej złożonościach. Raczej jest wyłącznie źródłem zaspokojenia potrzeb niemowlęcia. Uczucia i fantazje związane z nienawiścią i zniszczeniem piersi istnieją wraz z miłością i przywiązaniem. (Klein pisał w ten sposób „fantazja”, co oznacza nasze najwcześniej i przede wszystkim nieprzytomny stany umysłu leżące u podstaw myśli i działania.) Jak mówi: „Miłość i nienawiść walczą ze sobą w umyśle dziecka; i ta walka do pewnego stopnia utrzymuje się przez całe życie i może stać się źródłem niebezpieczeństwa w relacjach międzyludzkich ”. Kiedy dziecko czuje się sfrustrowane piersią, pojawiają się destrukcyjne fantazje, a dziecko chce gryźć, żuć, podrywać matkę i ją atakować ciało.

Paranoidalny-Schizoidalny

Początkowo dziecko organizuje te przeciwstawne uczucia destrukcyjnych i kochających impulsów poprzez proces rozdzielać, dzieląc świat na dobre i złe przedmioty. „Dobra pierś” odżywia i koi, podczas gdy „zła pierś” to nieobecna pierś, gdy niemowlę jest głodne, to dziecko wyobraża sobie jako przyczynę sfrustrowanych potrzeb. Klein zaproponował dwie główne pozycje lub stany psychologiczne, które oscylują między nimi przez całe życie, najwcześniej jest to paranoiczna schizoidalna pozycja napędzana agresywnym podziałem (podział na dobre i złe) oraz "identyfikacja projekcyjna, „który dzieli części siebie (uczucia, motywacje) i rzutuje je na inną osobę. Widzimy to w interakcjach dorosłych, gdy jedna osoba zaprzecza własnemu zachowaniu i zamiast tego fałszywie oskarża o to drugą osobę. Identyfikacja projekcyjna różni się od zwykłej projekcji tym, że osoba projekcyjna pozostaje również „utożsamiana” z atrybutem, który deponuje drugiej osobie jako środek jej kontroli. Również druga osoba faktycznie zaczyna odczuwać impulsy, które są do niej wprowadzane. Innymi słowy, osoba otrzymująca projekcję zaczyna czuć się wywołana przez te uczucia, które są niepożądane przez drugą osobę. Tutaj jest bardziej na temat tego rozróżnienia. W rewizji schematu Kleina przez psychoanalityka Otto Kernberga charakterystyczne jest dzielenie, identyfikacja projekcyjna i powiązanie z innymi jako częściowymi obiektami pograniczna organizacja osobowości.

Pozycja depresyjna

Ze stopniem miłości rodzicielstwo, dziecko przechodzi na drugą pozycję w świecie wyższego rozwoju, który zwykle rozpoczyna się w wieku około 4-6 miesięcy. Klein nazwał to „depresyjną pozycją”, w której agresja jest bardziej powstrzymany przed rzutowaniem na zewnątrz, a fragmentaryczne postrzeganie matki przez dziecko zostaje zintegrowane. Dziecko może doświadczać innych jako bardziej całości niż częściowych przedmiotów i rozumie, że zarówno „dobra”, jak i „zła” pierś są częścią postaci matki. Dziecko zaczyna być zdolne do tolerowania dwuznaczności, ucząc się równoważyć napięcie między skrajnymi stanami uczuć i rozpoznawać, że zarówno „dobre”, jak i „złe” istnieją w nas wszystkich. Inna osoba jest zatem rozumiana bardziej ogólnie, „cały obiekt”rozumiany jako odrębna osoba z własnymi odczuciami, motywacjami i wolą.

Jednak nazwa Klein nadaje temu wyższemu stopniowi rozwoju jest myląca, ponieważ, jak mówi Carveth, nie ma w tym nic przygnębiającego. Być może przygnębiamy nasze niepokój o tym, w jaki sposób wyobrażamy sobie, że raniliśmy lub chcieliśmy skrzywdzić kogoś innego, szczególnie kogoś, kto się nami opiekował. Centralny aspekt tego wyższego stanu psychicznego: dziecko rozpoznaje, że jest w stanie spowodować ból i zniszczenie, i zyskuje pierwszą wskazówkę, że musi poświęcić swoje uczucia i chce dla korzyści innych i naprawić obrażenia powodowany. The „Pozycja naprawcza” Carveth nazywa ten stan psychiczny.

W okresie niemowlęcym i dorosłym zadośćuczynienie odnosi się do tego, jak staramy się nawiązywać, naprawiać i naprawiać relacje z innymi. Jest to, jak stwierdza Carveth, „ugruntowane w miłości i szacunku dla innych, i wiąże się z utratą i zniszczeniem oraz starając się naprawić i przywrócić własne przedmioty. ” Niemowlę rozwija zdolność do troski i poczucia autentyczności miłość.

Skuteczne zadośćuczynienie obejmuje również odrębną formę wina, który nie jest tak przytłaczający, aby wywołać rozpacz i upokorzenie. Nie jest to wina karna ani prześladowcza, ale wina innego rodzaju. Carveth ujmuje to w ten sposób: „Jeśli kogoś skrzywdzę, a podczas gdy on wykrwawi się, sam się wacham, to jest to wina winy karnej; ale jeśli odłożę kociego ogona i sięgnę po zestaw pierwszej pomocy i zacznę bandażować, to będzie wina naprawcza. ”

Stan naprawczy oznacza nasze przejście do wglądu moralnego i rozwoju oraz zdolność dziecka do rozróżniania dobrych i okrutnych działań. Moralność, twierdzi Carveth, pochodzi z tych najwcześniejszych doświadczeń intymność z podstawowym opiekun, a to z kolei budzi wzajemne pragnienie pielęgnowania innych. Jesteśmy istotami prospołecznymi z natury opartymi na tych najwcześniejszych systemach przywiązania, które dzielimy z innymi naczelnymi. Praca empiryczna psychologa Paula Blooma potwierdza, że ​​dzieci mają wrodzony zmysł moralny, nawet jeśli jego badania wykazują uprzedzenia wewnątrz grupy i są dziwniejsze lęk wśród małych dzieci, stwierdzając, że moralność jest aktywizowana bardziej przez rodzinę i przyjaciół, a mniej przez osoby spoza intymnej społeczności okrąg.

Niemniej jednak państwo naprawcze rodzi nadzieję i wzrost perspektywy dla dziecka. Ta pozycja sygnalizuje również pierwsze atramenty wdzięczność, co Cyceron nazwał nie tylko największą z cnót, ale także rodzicem wszystkich innych. Jesteśmy wdzięczni za otrzymaną miłość i troskę, a dzięki temu uznaniu jesteśmy w stanie oddać miłość i troskę innym.

Istotnym twierdzeniem w książce Carveth jest to, że rozwój poczucia moralności jest zbyt często nieobecny w teorii i praktyce terapeutycznej. „Pomysł, że psychoanaliza nie ma żadnej etyki poza uczciwością, nie jest uczciwy ”- przekonuje. FreudDziedzictwo leczenia zdrowia psychicznego jest poetyką umysłu, która zdecydowanie autoryzuje wartości i wybory moralne. Psychoanaliza jest u podstaw „etycznym przedsięwzięciem”, stwierdza Carveth, „ceniącym życie nad śmiercią, miłość nad nienawiścią, życzliwość nad okrucieństwem, wdzięczność za zazdrość i świadomość ponad nieświadomość. ” Z tego powodu psychoanalizy nie można sprowadzić do nauki. Wartości, które leżą u jego podstaw, nie są czysto empiryczne lub stanowią jedynie opis tego, co „jest”. Psychoterapia podobnie jak psychoanaliza obejmuje to, co osoba „powinna” zrobić w danej sytuacji, a „należy” nie można wyprowadzić z „jest” lub obserwacji empirycznej. Tutaj jest Wideo na YouTube Carveth wydał tytuł „Czym jest psychoanaliza?”

Opanowanie emocji związanych z depresją, a właściwie „reparatywną pozycją” - nie jest łatwym zadaniem i nie jest żadnym osiągnięciem w życiu. Wszyscy jesteśmy podatni na cofanie się do czarno-białych myśli, podziałów i projekcji - i oscylujemy między dwiema pozycjami, które Klein opisał przez całe nasze życie. Kiedy jesteśmy pod wpływem emocji naprężenie szczególnie nasza percepcja poznawcza jest często zaburzona i mamy problemy z myśleniem w skomplikowany sposób i wracamy do jednego lub kilku myśli charakterystycznych dla najwcześniejszych stanów paranoidowo-schizoidalnych. Carveth mówi, że nawet gdybyśmy nie byli idealnie zmotywowani, gdybyśmy przynajmniej byli w stanie przyswoić język i kontrolować nasz wypróżnienia wtedy nasze macierzyństwo było na tyle dobre, że jesteśmy w stanie rozwinąć zdolności naprawcze w zakresie opieki inni Bez odrobiny miłości i troski o dobroć nie bylibyśmy w stanie osiągnąć takich etapów rozwoju.

__________________

Chodź za mną: www.twitter.com/mollycastelloe