Protest Colina Kaepernicka jest tak samo patriotyczny jak szarlotka

Ludzie wciąż pytają mnie, co myślę o graczu NFL, Colinie Kaepernicku, który nie reprezentuje naszego hymnu narodowego w proteście przeciwko niesprawiedliwości rasowej w Ameryce. Były student wysłał mi e-maila z pytaniem o problem. On napisał:

„Mylę się z rosnącym postępem college'u i pro sportowców siedzących podczas hymnu narodowego podczas gier. Wiem, że służyłeś w wojsku USA i masz dziesięciolecia doświadczenia w obserwowaniu, jak Ameryka poprawia się w kwestiach rasowych. Twoim zdaniem, jaka jest prawidłowa odpowiedź na to wszystko? ”

Tak, jestem weteranem wojskowym. Służyłem temu krajowi, aby chronić amerykańskie wolności. Nie służyłem temu krajowi, aby uniemożliwić ludziom korzystanie z amerykańskiej wolności w celu protestowania przeciwko niesprawiedliwości w tym kraju.

Ameryka nie jest idealna, ale Ameryka jest wzorowym krajem, ponieważ my, obywatele, możemy protestować przeciwko niesprawiedliwości. My, obywatele amerykańscy, możemy protestować, naciskać i działać na rzecz usunięcia niesprawiedliwości ze sposobu, w jaki robimy rzeczy w Ameryce. Nie dotyczy to innych krajów. W niektórych innych krajach protest jest zabroniony i karany (więzieniem, czasem śmiercią). Jesteśmy różni, ale aby naprawdę żyć, ta różnica wymaga zrozumienia naszego obywatelstwa, które nie jest elementarne, ale zaawansowane.

Jak mówi Andrew Shepard, postać, która jest prezydentem w filmie „The American President” z 1995 roku:

„Ameryka nie jest łatwa. Ameryka to zaawansowane obywatelstwo.

Musisz tego bardzo chcieć, bo to będzie walka.

Powie: „Chcesz wolności słowa? Zobaczmy, jak rozpoznajesz mężczyznę, którego słowa czynią krew zagotowaną, który stoi na środku i opowiada na szczycie swoich płuc, co byś spędził całe życie przeciwstawiając się na szczycie swojego.

Chcesz zdobyć tę ziemię jako ziemię wolnych? Zatem symbolem twojego kraju nie może być tylko flaga; symbolem musi być także jeden z obywateli korzystających z prawa do spalenia tej flagi w proteście ”.

Pokaż mi to, broń tego; świętuj to w swoich klasach. Następnie możesz wstać i zaśpiewać o „krainie wolnych”.

Ameryka została założona na zasadzie, że wszyscy obywatele mają prawo „wzywać” rząd za (aktywne lub pasywne) niewłaściwe działania. To jest część Amerykanina tożsamość. W ostatnim czasie jednak zbyt wielu Amerykanów dało się złapać minimalnemu efektowi grupowemu; automatyczna kategoryzacja z tendencją do postrzegania wszystkiego jako grupy konkurencja.

Jako psycholog społeczny wiem, że żyjemy w nowym amerykańskim kontekście społecznym. Żyjemy w sytuacji neoróżnorodności, w której każdy z nas musi spotkać, a czasem wejść w interakcję z ludźmi, którzy nie wyglądają, nie brzmią, nie uwielbiają i nie promują Ameryki takiej jak my. Niepokój o tej interpersonalnej sytuacji neoróżnorodności skłania wielu Amerykanów do polegania na percepcji wydarzeń w minimalnej grupie; jesteśmy zmotywowani do automatycznego dzielenia wydarzeń społecznościowych na nas-na-nich.

Wszyscy widzieliśmy przemoc międzygrupową, która żyje w naszym narodzie. Latem 2016 r. Widzieliśmy tę przemoc między grupami w niespotykany dotąd sposób; masowe zabójstwa gejów, lesbijek i osób transpłciowych, strzelanie do policji po strzelaninie do czarnych mężczyzn, białych policjantów zamordowanych przez czarnego snajpera. Protesty pojawiły się w całej Ameryce. Ale sezon piłkarski NFL zaczyna się i jesteśmy „… gotowi na trochę futbolu”. Próbuję się zrelaksować w piłce nożnej, och człowieku, przypomina nam się o tym, że gracz NFL nie może stać na hymn narodowy, aby protestować na tle rasowym niesprawiedliwość.

„Jak on śmie? Za kogo on się uważa? Żaden prawdziwy Amerykanin by tego nie zrobił, prawda?

Psychologiczne nas-kontra-nich (minimalna grupa) motywacja zaczyna przejmować kontrolę i rozgniewać się. Kaepernick nie jest prawdziwym Amerykaninem; on nie jest jednym z nas, ludzie krzyczą. Okazuje się, że patriotyzm i protesty nie konkurują ze sobą. W rzeczywistości, nawet będąc w wojsku, byłem zaangażowany w ruchy protestacyjne. Dlatego obraziła mnie próba nakreślenia symbolicznego, pokojowego protestu Kapernicka jako zniewagi dla tych z nas, którzy służyli temu krajowi w wojsku.

Mimo że służyłem w czasach (1972–1976), kiedy wielu w marynarce wojennej nie chciało, by czarni żeglarze tacy jak ja byli w stanie awansować, jestem dumnym weteranem marynarki wojennej USA. Jednak będąc w marynarce, działałem przeciwko rasowi dyskryminacja marynarki wojennej na wiele sposobów. Trenowałem i pracowałem jako dyskusja w grupie świadomości rasowej lider. Znany z tego, kiedy chodziłem po bazie w NAS Cecil Field, pozdrawiałem oficerów, salutowałem flagę, a także podniosłem rękę i pięść w czarnym pozdrowieniu dla innych afroamerykańskich żeglarzy. Powtarzam raz jeszcze: patriotyzm i protest nie konkurują ze sobą.

Colin Kaepernick nie reprezentujący hymnu narodowego mnie nie obraża. W rzeczywistości symboliczny protest Kapernicka przypomina mi o tym, co chroniłem w Ameryce.

Patriotyzm przybiera różne formy, w tym protestujące niesprawiedliwości, które wciąż występują w naszym wielkim narodzie. Nasza Konstytucja Stanów Zjednoczonych nie określa formy pokojowych protestów; to byłoby nieamerykańskie. Ale w Pierwszej Poprawce nasza Konstytucja USA gwarantuje nam prawo do pokojowych protestów, jakie uznamy za stosowne. W „… krainie wolnego, domu odważnych”, poddając się nam-przeciw-myśleniu, kiedy widzimy pokojowe protesty nakładają psychologiczne oślepiacze na tę fundamentalną część naszego Amerykanina tożsamość.

Dr. Rupert W. Nacoste jest autorem „Biorąc na różnorodność: jak możemy przejść od lęku do szacunku” (2015, NY: Prometheus Books), a jest absolwentem Wyróżnionego licencjata profesora psychologii w stanie Karolina Północna Uniwersytet.